两种从政追求两种作风追求

导语：两种从政追求两种作风追求一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

“参加革命是为什么？现在当干部应该做什么？将来身后留点什么？”这个问题，每一个执政党的干部都无法回避，每一个党员干部也都在用自己的实践进行着回答。自然，不同的干部，有不同的情况，不同的岗位，有不同的要求，可能会有几十种、上百种不同的回答。但是，从本质上看，答案无非是两种：一种是立党为公，勤政为民，为伟大事业留下一个共产党人应有的贡献；一种是立党为私，追名逐利，在老百姓中留下骂名。两种回答，截然不同，反映了两种根本不同的从政追求。

两种不同的从政追求，本质区别在于“为公从政”还是“为私从政”，是当襟怀坦白、忠诚积极，“以天下为己任”的无产阶级政治家、革命者，还是当心胸狭隘、满腹鬼胎，“以天下为己用”的资产阶级政客、投机分子。两种根本不同的从政追求，反映了两种根本不同的世界观、人生观、价值观，在实践上，也表现为两种根本不同的从政作风。从政为公，必然努力实践“三个代表”的重要思想，正确行使执政党干部的神圣职责，全心全意为人民大众谋利益；从政为私，就会耍弄权谋之术，利用执政党的地位和人民赋予的权力，为个人或小集团牟取私利。

从领导中国人民进行夺取政权的斗争，到建国后代表人民大众执掌政权，共产党人的“从政”，经历了两个历史条件决然不同的阶段。前一阶段，腥风血雨、硝烟弥漫，那时的“从政”，就是提着脑袋干革命，不仅要抛弃个人、小家庭得失，而且要随时准备抛头颅、洒热血。在那种情况下，比较容易接受和形成“从政为公”的思想意识。然而，共产党执掌全国政权之后，从政就意味着掌权，特别是在市场经济迅速发展的新阶段，人们的利益逐步分化，新的社会阶层正在产生，党政干部掌握着相当大的人事、资源、财产支配权，拥有制定、修改、执行的发言权、乃至决定权。在权力和物欲的诱惑下，一些人“从政为私”的愿望和积极性被大大地激活了。实事求是地说，现在想“当官”、想“升官”的大有人在，其中，不乏有大搞不正之风，为“仕途通畅”拉关系、走后门、通路子，甚至行贿买官的。这些人，一旦谋得一官半职，必定以“为私”作为从政追求，把资产阶级政客的那一套带到我们的干部队伍中来。

“为公”“为私”都是内心的追求。在我们这个光明的社会中，在正气抬头的地方，从政为私的人，是不大会公开自己的内心世界的。相反，满心利己打算的小人，倒有可能处处打出“为公”的招牌。然而，内在的东西，总是有其外部表现的。从政作风，其实就是从政追求的重要表现。可能，在大庭广众之下，两种从政追求根本不同的人，所顶的头衔，所喊的口号，所作的表白，乃至所做的某些工作，表面上看不出有多大差别，然而，纵观官场、政坛，两种不同的从政作风清晰可见，有的党员干部忠诚坦白、正直积极、表里一致，是真正“讲政治”，干实事，为人民谋利益的，还有的党员干部人格虚假、哗众取宠、口心不一，是“玩政治”，做虚功，为自己捞本钱的。

用什么眼光看待群众，以什么态度对待群众，是两种不同的从政追求、从政作风的分水岭。从政为公，就会以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，作为制定路线和政策的出发点和归宿。就会以诚挚、恳切、热情、谦虚的态度对待群众，甘当人民公仆，愿做群众学生。不仅态度谦恭诚恳，更重于把自己置身于群众之中，倾听群众的呼声、聆听群众的意见，接受群众的批评，体察群众的疾苦，解决群众的困难。从政为私，就会把老百姓当作可利用、可借用、可愚弄的对象，他们居高临下，吆五喝六，运动群众，颐指气使，不可一世。有时他们也会作“亲民状”，向部分群众作出这样那样的“许诺”，但那是为了出“形象”，出“新闻”，为了自己加官晋级打“基础”，为了使平民百姓对自己感激涕零，甚至是为了进行某种权力较量的需要。

怎样对待组织，怎样对待同志，怎样看待和处理上下左右的关系，是区别两种从政追求、两种从政作风的重要标志。从政为公，崇仰的是马克思主义真理，依靠的是党的组织，恪守的是民主集中制，必然“讲学习、讲政治、讲正气”，坚持原则，严守纪律，与党中央保持一致；必然识大体，顾大局，搞“五湖四海”，严以律己，宽以待人，维护全党的团结统一；必然说老实话，做老实事，当老实人，光明磊落。从政为私，想的是个人和小集团的私利，信奉的是权谋之术，讲的是哥们义气，必然拉圈子，树山头，搞宗派，培植亲信，排斥异己，在党内另搞一套；必然搞亲亲疏疏、恩恩怨怨，把党的干部当做私有财产，把自己所在的地方变成个人的势力范围，把上下级关系变成人身依附关系。如此，又必然导致一些干部对上捧，对下压，同级之间，或勾心斗角，或同流合污，拿原则做交易。

怎样对待工作，怎样看待政绩，怎样对待荣誉，这也是两种从政追求、两种从政作风的分界线。从政为公，以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把完成工作任务看作对党对人民应尽的义务，“专拣重担挑在肩”，排除万难，埋头苦干，踏踏实实，追求实效。从政为私，把做工作看作牟取高回报率的“投资入股”，总想少付出，多收获，或者拣领导感兴趣的事干，或者拈轻怕重，挑肥拣瘦，专找捷径走，不惜搞形式主义、花架子，甚至弄虚作假，想的是“包装、造市”；从政为公，把政绩看作发展党的事业、体现人民群众利益的需要，是共产党人对社会进步所作的无私奉献。从政为私，把政绩当作自己显山露水、出人头地的资本，向党和人民邀功请赏的筹码，加官晋级的台阶。从政为公，讲成绩、荣誉是党的、人民的、集体的，“山花烂漫时，她在丛中笑”。有了问题，则勇于承担责任，决不推诿。从政为私，必定争功诿过，把一切功劳归于自己，把一切错误推给别人！

如何处理眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的关系，可以看出两种从政追求、两种从政作风的区别。正确处理两者的关系，除了要有远见卓识，更要有出于公心的勇气。如果为政者只考虑“政绩”，只顾及名利，只考虑自己的“得票率”，只想得到一时的“群众拥护”，不可能正确处理两者的关系，不可能代表人民群众的根本利益。只有从政为公，才能不怕误解，不怕孤立，坚持真理，讲清道理，说服干部和群众，实现眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的统一。从政为私，必定目光短浅，只顾眼前和局部利益，甚至无原则地迎合狭隘的小团体利益，他们可能会受到暂时的“群众”拥护、欢迎，也可能会取得一时的“政绩”，但是，他们的“造福一方”很可能祸害四邻，他们的造福现在，很可能祸及子孙。他们在其位时，“政绩”可观，花好桃好，一旦离开，矛盾与问题往往暴露无遗。

两种从政追求、两种从政作风，反映的决不是什么小问题。而是关系党的思想建设、组织建设、作风建设的大问题。从政为公，还是从政为私，影响党的形象，关系人心向背。前年党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》提出的“八个坚持、八个反对”，条条都与共产党人的从政追求、从政作风息息相关。去年，我们党召开了“十六大”，从中央到各级各地各部门，都将有一批具有跨世纪特点的青年干部进入“从政”岗位，确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，对于坚持和发扬党的优良传统，开拓21世纪社会主义现代化建设新局面，显得特别重要。

确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，最根本的是要解决对待人民群众的态度问题，摆正执政党和执政党的干部同人民群众的关系。我们的事业，是人民的事业，我们的政权，是人民的政权，我们所有的成就和胜利，都是人民的成就和胜利。人民群众不光是推动历史前进的决定性力量，也理所当然的是天下的主人。“要在全党范围内进行马克思主义唯物史观的教育，批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定性力量是人民群众的科学观点。”有没有这个观点，是无产阶级政治家与资产阶级政客的根本区别。

确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，就要坚定不移地实践“三个代表”重要思想。“三个代表”，最本质的一条，就是代表最广大人民群众的根本利益。除了人民群众的利益，共产党没有自己的私利，共产党人从政，就是当人民的公仆，不是要当官，而是要做事。共产党人要做的事，就是全心全意为人民服务。要用“三个代表”的科学思想破除封建主义的等级观念，任何共产党员，不论职位高低，都是人民的勤务员。在我们的社会里，人与人只有分工的不同，没有尊卑贵贱的分别，决不允许党员干部做官当老爷，搞特权，摆架子，耍威风，凌驾于民众之上。要用“三个代表”的科学思想扫除资产阶级官僚玩弄“民意”，愚弄群众的政客作风，决不允许假借“民主”，蛊惑人心，把一部分人的利益，局部的利益，甚至是少数人的狭隘利益冒充为人民群众的根本利益。

确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，必须进一步树立实事求是，一切从实际出发的思想路线和工作作风。要自觉地把思想和行动从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学中解放出来。“解放出来”，是为了按客观规律办事，按实际情况办事，为人民群众办实事，决不能为了追求虚假“政绩”，急功近利，贪图虚名，不务实效，劳民伤财，更不可揣摩领导的意图，迎合上级的喜好，什么时髦就干什么，甚至弄虚作假，纵容、暗示、诱使、命令或强迫下级说假话，骗取信任和荣誉。

确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，必须与建设一支高素质的干部队伍结合起来。在新的历史条件下，世界观、人生观、价值观对执政党党员的思想、行为的支配性作用更加强烈。党员干部要更坚定科学的社会理想，规范自己的思想行为，决不允许利用从政的机会和条件谋取私利。

确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，一靠教育，二靠制度。为保持党和广大人民群众的密切联系，防止党的领导干部和党员由人民的公仆变成骑在人民头上的老爷，必须采取自下而上和自上而下相结合、党内和党外相结合的方法，加强党组织和群众对党的领导干部和党员的监督。加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全机制，坚持用好的作风选人、选作风好的人。把一心为公，作风优良的人选拔到从政的领导岗位上来。