国富论读后有感

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最近开始读一本书，一本我放置在书柜里已经三年多却一直都没有时间和精力去看的一本书，一本今生今世都或许看不懂的一本书，一本很牛很牛的书，书的名字叫《国民财富的性质和原因的研究》（AnInquirynitotheNatureandCausesofWealthofNations）。这本书于1776年首次出版发行，或许上帝真的希望这个世界更热闹一些，也是在这一年，美国发表了著名的《独立宣言》，这被后人认为是那一年里发表的两个重要文本。政治上要求独立和经济上要求自由的主张，在几乎同一个时候出现，这个世界从此而改变。如果有人把1640年开始的英国资产阶级革命看作是世界现代史的开端的话，那在1776年之前是前一部分，那这之后就是后半部分了。

《国民财富的性质和原因的研究》是经济学之父亚当.斯密（AdamSmith)登峰造极的代表作，是经济学中最重要最著名最伟大的著作（这个评价之后没有之一），是市场经济的圣经。它还有一个更为中国人所熟悉的名字：《国富论》。

1776年时的中国，正是清朝乾隆年间，虽然还是康乾盛世，中国的国民生产总值还是位居世界第一。但闭关锁国和封建腐朽思想的束缚，中国渐渐的落伍了。我们虽然没有后退，但人家却一直在大踏步的前进。在那之前的几百年里，在资本主义萌芽的迅速发展、大航海、欧洲文艺复兴三针强心剂的影响下，世界发生了根本的改变。而到了这个时候，长达一百多年的欧洲工业革命又开始了。短短的几十年之后，欧洲列强发现，他们只要用几门火炮就可以奴役那个曾经的天朝上国，中国原来是那么的不堪一击。翻阅中国的历史，我们发现这个国家并不缺少先进的文化理念和精神，但也有它的局限性，那就是这种文化所涉及的范围实在太有限了。本人向来是个历史爱好者，多年总结出如此一个结论：除了《二十五史》（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、新唐书、新五代史、宋史、辽史、金史、西夏史、元史、明史、清史、晚清史）和以《四书五经》（论语、孟子、大学、中庸、诗经、尚书、礼记、周易、春秋）为代表的诸子百家外，我们的文化里似乎其他的都很难登上大雅厅堂。封建奴化忠君教育也好，思想腐败糟粕也罢，这都是后人的评判。在什么时候就干什么时候应该干的事，当古人，就干古人该干的事，说古人该说的话，吃古人该吃的饭，这就叫历史唯物主义。

其实除了我前面说的这两个大范畴之外，我们的文化里，还有很多：

《明夷待访录》，作者黄宗羲（明末清初），中国近代民主主义思想的启蒙者、思想家，世界上最早的“人权宣言”，比欧洲的卢梭的《民约论》还要早100年。说我们中国人没人讲人权，谁信呀？

《梦溪笔谈》，作者沈括（宋），全书按内容分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等17门，涉及典章制度、财政、军事、外交、历史、考古、文学、艺术，以及科学技术等广阔的领域，可谓包罗万象，应有尽有，真正的百科全书。

《本草纲目》，作者李时珍（明），世界著名医药学家。全书52卷，收录药物1892种，药物图1109幅，临床处方11096首。共分水、火、土、金石、草，谷、菜，果、木，服器、虫、鳞、介、禽、兽、人等16部为纲，62类为目。还记载了钠、钾、钙、金、银、铜、锌、镁、汞、铝、锰、铅、铁、砷、硫等19种无机化学单体元素。

余下的就不在此一一说明了，反正中国的文化博大精深，那是一点儿都不夸张的。

但是，我还是从中发现了一个问题：好像没有涉及到经济的著作，再找一找，宽恕我的鼠目寸光孤陋寡闻吧，我还是没有能够找到。

其原因是，中国自古就是一个以自己自足占主导地位的自然经济的国家，明朝中后期，资本主义萌芽已经在中国的南方部分手工业发达的地区出现，即最初的以简单的雇佣关系为主要特征的资本主义性质的生产关系，如苏杭的丝织业，出现的“机户出资，机工出力”的现象。

而封建****统治却是阻碍资本主义萌芽进一步发展的根本原因，总结有以下几点：

一、农民遭受残酷的封建剥削，极端贫困，无力从市场上购买手工业产品。

二、地主和商人将赚来的钱大量买房置地，严重影响手工业的扩大再生产。

三、封建国家设立众多关卡，对商品征收重税,并严格限制手工业生产规模。

四、清政府实现闭关政策，严禁或限制海外贸易。

五、重农抑商的思想束缚。

由此可见，我们当初的资本主义没有发展起来是有其客观和主观因素的，所以我们就更不可能出现影响深远的经济学著作了。而我们的祖宗前辈们似乎十分热衷于政治、军事、哲学、科学技术等方面的发展。对此困惑，直到几百年后，后世一个叫卡尔.马克思的德国人解释了这一切，他说：“经济基础决定上层建筑”。傻了吧？妈的，我们原来走错了方向。