基层党建如何走出无为状态

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借助开展党员先进性教育的东风，县直机关党建工作总的发展态势比较好，已经步入了良性发展的轨道。最近一段时间，不知道有的党委、有的单位的党建工作，是由于先进性教育而冲淡了，还是由于其它原因？有的单位党建工作处于徘徊状态，有的是处于“无为”状态，不容乐观。通过这几年抓党建工作，我感到抓党建工作难，抓基层的党建工作更难，那么抓机关的党建工作难上加难，为什么？有的党员素质太“高”，有的时候说不过他，感到难；抓基层党建工作很具体，下了班后还要加班，双休日人家可以打牌，可以钓鱼，我们不能，还要做些材料。刚才布置了很多的具体工作，都要大家去做。因而，抓基层党建还有一难，难就难在“具体”两个字上面。每一个党员都有不同的心态，千人千面，所以做工作要做到每一个党员身上去，这很具体。党建工作难在条件发生了变化。搞市场经济，思想多元化，党员也是一人一条心。一个单位有几个党员，几十个党员，甚至上百个党员，要把他们的思想统一起来，这个工作比较难做。抓党建工作难在创新上面。过去的方法不管用了，老的套路不灵验了，新的点子还得自己出。

党建工作中出现的“无为”状态，具体表现在以下几方面：对党建工作思考得不主动，党建工作的思路还比较老套、陈旧；党建工作的方法缺少创新，技巧平平淡淡；有的从事党务工作的同志，遇到问题绕道走，踢皮球，叫苦连天，被动应付；有时表现为无心办事、无序办事、无能办事、不想办事。要解决“无为”状态，我认为要从三个方面入手。

有德才有为。人以德为先，党以德为首。人在社会上立足，要靠自己的言行、道德、诚信等等。一个政党也是一样，要以德立党。德是人们的立身之本，是一切修为的基础。党务工作者需要有大气之德，包容之德，舍已之德，忠诚之德。要抓好基层党建工作，首先需要具有大气之德。三国的时候，魏国有个当官的叫许允，他的老婆是名臣阮共的女儿，长得比较丑陋。因为是媒妁婚姻，不能反悔，许允窝着一肚子火。结婚的那天晚上，他故意给他老婆出难题，“妇人有四德，妇德、妇言、妇容、妇工，你有几德？”他老婆知道是嫌她丑。她说：我只是缺少姣美的容貌，作为一个人要有百德，而百德中品德是排第一的，夫君你好色不好德，那么你的德在何处？一句话问得他无话可答。这个许允还算是个聪明人，马上就改正了，在以后的生活中和他老婆相处很融洽，相互尊重，互敬互爱，后来他老婆成为了魏国有口皆碑的贤妇。三国时期的一个妇人，对个人品德都这么讲究，那么我们共产党员，特别是作为党务工作者，必须具有一种大气之德。

作为一名党务工作者要有包容之德。俄罗斯著名体操运动员涅莫夫，是当今世界上创造单杠高难度动作最多的一个人。在雅典奥运会上，他连续做了三个高难度动作，仅有个小小的失误，评委只给他打了9.225分。观众起哄了，他向观众致意，表示感谢，他越是致意，观众就越闹得起，裁判没办法，只好给他加到9.72分。加分后仍没有平息观众的不满，相反观众闹得更起了，使比赛中断了十多分钟，后面的运动员无法比赛，涅莫夫绕场反复鞠躬，才使这个事件平息下来。他的包容之心赢得了在场的几万观众的信赖与尊敬。针尖对麦芒，无法解决争端与矛盾，无法化解纠缠与纷争。共产党人需要容忍，需要宽容，得饶人处且饶人。

作为一名党务工作者要有忠诚之德。忠诚之德表现在对党的忠诚，对人民的忠诚，对国家的忠诚，对民族利益的忠诚，对事业的忠诚。有忠诚之德，才诚而有信；有诚信，才有威信，才有威望。

作为一名党务工作者要有舍己之德。舍生取义，是儒家思想中品德修养的重要内容；舍小家顾大家，则是共产党人重要的立身之本。舍己之德是共产党人品德修为的至高境界，是“为人民服务”宗旨的生动写照。具体表现在公而无私、大公无私。

有心才有为。世上无难事，只怕有心人。做党务工作，抓基层党建，只要用心去做，认真去做，把它当成自己的事去做，一定会取得成效的。

有心才会集中注意力，集中精力、聚精会神、一心一意、心无旁鹜地抓好党务工作，党建工作。现在，我们感到有的党组织的负责同志，有点精神不振，抓党建工作觉得低人一等，心神不定，有的是身在曹营心在汉。与行政一把手关系处理不好，互相猜疑，互不信任，谁也不服谁的气，企图争个高下，分个高低，为芝麻大的小事就能闹得不可开交，经常闹不团结，工作上就出现被动状态。要解决这些问题，一定要集中注意力，用心去抓党建工作。

有心才会充满自信。抓党建工作一定要充满自信心。有信心，才有底气，才能对事情做出充分的估计。有的同志谈到党建工作就头痛，一脸的无奈，从而想办法不多，出点子不够。只要我们挺起精神，就没有过不了的坎，就没有克服不了的困难，就没有解决不了的问题。党建工作毕竟不是高科技，没有必要有什么畏难的情绪。只要掌握和遵循党建工作的规律性，那么党建工作是能够抓好的，是能够抓出成效的。

对党建工作有热情，要有满腔热忱，才会喜欢做党建工作。缺乏一种热情，缺乏对党建工作的热爱和执着，不温不火，冷冷淡淡，工作就会松松垮垮，不会兢兢业业地去做。有个年轻人，他感觉到人生如梦一样，活着和死了没什么差别，活着也就是吃饭、穿衣、玩乐，死了也好像就这么回事，产生了“活着不如死了好”这么一种念头。他到庙里去问和尚。和尚没有和他讲道理，叫一个小和尚用最好的铁观音茶叶给他泡茶，先泡了一杯温水茶，茶叶浮在水上面，茶叶的香味总出不来。然后又叫小和尚又泡了一杯开水茶，过了分把钟，加点开水，再过了分把钟，又加点开水……过了五分钟后，这杯铁观音散发出阵阵清香，那个味道是十分的好。这个和尚就告诉年轻人：人生就如喝茶，越有激情，越有热情，人生就越有价值，就越美丽，就越精彩。由此可以看出，我们抓党建工作，事在人为，只要你对党建工作充满激情，充满热情，那么抓起来就会精力充沛、充满自信，就可以抓好。

有能才有为。我们抓党建工作的队伍整体素质都比较高，整体水平也比较高，不存在哪个素质低哪个素质高的问题，是否在抓的过程中间，将自己的能力和水平充分表现出来了，倒是值得研究。

要敢于超越当前。很多单位的党建工作抓得不错，但我们不能满足于现状，党建工作也不能够就事论事，如果满足现状，就事论事，那么你的能力就不能够充分表现出来，所以要敢于超越当前，超越现在。清朝的时候，在新疆的阿勒泰，发现了大量的金矿，很多的人就纷涌而去。只要有淘金的地方，社会就不稳定，边境矛盾十分的多，清朝政府很恼火，派了十万军队去剿灭这些淘金的人，最后被平息了，金也没淘了。清朝名臣纪晓岚后来写了个奏折，为什么要剿灭呢？我们立足当前，可以设个卡子，欢迎所有淘金的人进来，来多少都行，但是出去就要交税，这样不就免了军费开支，而且还增加了国家财政。处理淘金者一事尚且如此，我们抓党建工作就更不能就事论事，就党建抓党建，应选取新的角度，跳出党建抓党建。

要敢于超越历史。超越历史也包括了超越他人，超越其他的单位。县外、市外、省外有很多抓党建的成功经验，我们要有信心超越这些单位，超越这些先进的经验，也要超越我们过去抓党建工作的一些辉煌的成绩。有三个这样的庙，每个庙都有三个和尚，一个庙离水源比较远，三个人就搞接力赛，每人挑三分之一的路程，结果保证了这个庙里有水喝。第二个庙也想了个新办法，规定每个和尚每天至少要挑三担水，如果哪个多挑一担，就给他多加一道菜，结果三个和尚争着挑，水喝不完。第三个庙呢？三个和尚在一起开了个会，挑来挑去不是办法，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，办法有了。把竹节打通，一根竹一根竹连起来，从山上把山泉水引下来，保证了庙里的水喝不完用不完。这三个庙里的和尚解决了吃水问题，改变了“三个和尚没水喝”的历史。可见，抓基层党建不能躺在故纸堆里睡觉，不能在历史经验里转圈。

要敢于超越人生。人活着就是快乐，所以我们要珍惜人生。有一个盲人，他住所前面有一片空地，他就做成了一个花园，栽满了花花草草。每天都给花浇水，花十分的漂亮。他每天只在花上摸一下，就感到很满足了。有人问，你看也看不到，还种些花干什么？他说我只要闻到花的香味，摸到花的形态就很满足了。所以，我们抓党建工作不都是为了自己，而是实现人生的跨越，提升人生的价值。

要敢于超越自我。古希腊七个哲学家之一的泰勒斯，很有成就，但也是七个中最穷的一个。别人说“你这哲学研究来研究去有什么用啊？既然哲学能够使人变得聪明，有本事就你多搞点钱。”橄榄一遇到干旱就丰收。有一年发生干旱，他感到赚钱的机会来了，他就把周围的油炸坊全包下来了。丰收之后老百姓没地方炸油，要炸就得租他的炸油机，他一下子就成了富翁。知识就是财富，这是牢不可破的真理。泰勒斯擅长利用知识来超越自我、超越人生。我们抓党建工作也是如此，只有善于表现自己，超越自我、超越已有的成绩、经验，才能提升自身的价值，党建工作才能开创出一片新的天地。

总而言之，做党建工作需要的是心情舒畅，需要的是豪情满怀，需要的是奋发有为，需要的是认认真真，需要的是兢兢业业和扎扎实实，只有这样才能实现党建工作的新的跨越。