做社会主义荣辱观的自觉实践者

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广大党员干部要做社会主义荣辱观的自觉实践者，这是十七大向全党发出的号召。社会主义荣辱观不仅是社会主义道德的重要范畴，而且是党的先进性的基本要求。共产党员只有树立和践行社会主义荣辱观，才能在思想、政治、作风、纪律等各方面形成正确的自我判断，把握正确的行为导向，永葆共产党员的先进性；才能在推进科学发展、促进社会和谐、全面建设小康社会中发挥模范带头作用，成为牢记宗旨、心系群众的先进分子；才能以优良的党风促政风带民风，提高全社会遵纪守法的自觉性，为推进经济社会健康发展营造良好的秩序和人文环境。每个共产党员都应从不断推进中国特色社会主义事业、实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度出发，从保持自身先进性的根本要求出发，增强荣辱观修养，提高践行社会主义荣辱观的自觉性。

一个共产党员从入党之日起，就应当用工人阶级的先进性严格要求自己，用正确的荣辱观严格规范自己。是非颠倒、善恶不辨、美丑不分、荣辱错位的人，不能加入工人阶级的先锋队组织。但是，荣辱观修养作为共产党员思想入党的重要内容之一，不是一蹴而就的，需要组织的培养教育，需要自身的艰苦努力。荣辱之责在于己。共产党员只有不断学习，不断加强党性锻炼，永葆先进性和纯洁性，才能自觉践行社会主义荣辱观，以正直无私、荣辱分明、正气凛然的先进战士形象展现在群众面前。共产党员加强荣辱观修养，树立和践行社会主义荣辱观，要把握好以下几点：

既要知荣，又要明耻。树立和践行社会主义荣辱观，首先要解决对荣辱观的认知问题，弄清楚什么是“荣”，什么是“耻”。恩格斯说过：“每个社会集团都有它自己的荣辱观”。世界观、荣辱观不同，判断“荣”与“耻”的标准就不一样。封建士大夫以门第高低来区分尊贵与卑微，资产阶级则以金钱多寡来看待荣耀与耻辱。作为以马克思主义为行动指南的工人阶级先进分子，则以最广大人民的根本利益作为判断荣辱的标准。做了符合人民群众的根本利益的事，就引以为荣；反之，则引以为耻。“荣”和“耻”体现在人们行为的方方面面，内容非常丰富。同志强调的“八荣八耻”，是社会主义荣辱观的核心内容。从价值观来说，一切对国家、人民、集体有益的事都为荣，损害国家、人民、集体利益的事则为耻。从道德观来说，一切真善美的事都为荣，假恶丑的事则为耻。“荣”与“耻”既有历史的继承性，又有不同时代的不同评价标准。如孝敬父母为荣，不孝敬父母为耻，向来是我们民族的传统美德，但今天的“孝”并非封建时代的愚孝，判断标准和评价标准都有很大不同。有一种观点认为，树立社会主义荣辱观，做到“知荣”就行了，“知荣”就自然而然不会去做坏事，明不明耻也就无所谓了。这是有失偏颇的。知荣明耻是人们内心的善恶、荣辱标准。“知荣”是做好事、善事的心理支撑，“明耻”是不做坏事、恶事的心理保证。二者相辅相成，缺一不可。我国古代思想家认为，“知耻”是做人之本，“耻于不善”，才能“至于善”。辱，莫大于不知耻。一个人只“知荣”，不“明耻”，很难保证自己的行为自觉或不自觉地越出道德底线乃至法律界限。有知耻之心，才能自觉地走正道而不走歪道。当然，也不能只“明耻”，不“知荣”。不“知荣”，“明耻”也很难真正做到。共产党人不仅应辨知荣辱，把握好“荣”与“耻”之间的“楚河汉界”，趋荣避辱，而且要积小荣为大荣，防小辱成大辱，珍惜、维护和努力践行共产党员的先进性。

既要正言，又要正行。树立和践行社会主义荣辱观，前提是解决好对“荣”和“耻”的认知问题，而落脚点是将这种认知付诸行动。这就要既正言又正行。共产党员与一般群众相比，更应重视正言和正行。只有言正行正，才是身正，才能真正成为群众的表率。何谓正言，何谓正行？对于共产党员来说，正言就是说话要出以公心，表达真实的情况和想法，体现公道正派，彰显高尚情操，不说套话，不说假话，不说任何有辱共产党员光荣称号的话。正行就是要堂堂正正做人，踏踏实实做事，把坚定不移地贯彻执行党的路线方针政策与脚踏实地做好本职工作结合起来，多为群众办实事、办好事，勇于纠正自己的缺点错误，坚决同不正之风和消极腐败现象作斗争，不做见不得人的事。共产党员正言正行，说到底，就是说话、办事都要以中国特色社会主义理论体系为指导，以社会主义道德规范、以社会主义荣辱观的要求、以党章的规定来衡量，在宪法和法律的范围内活动。凡是符合党纪、国法和道德的就坚持，不符合的就自觉纠正。正言和正行密不可分。言正行正，言行一致，才是我们党所要求的。那种夸夸其谈、光说不做、言行不一、表里不一的人，其好听的语言不过是一种虚情假意，不是真正的言正。有些人之所以言不正、行不正，说到底是心不正，奉行的是利己主义、拜金主义、享乐主义，背离了共产党员先进性的要求。德在于行，行不离德。一个共产党员要做到言正和行正，特别是行正，必须加强世界观改造，坚持按照党章的要求进行党性修养，从根本上提高自己的思想政治觉悟，做到正己先正心，从而把对“荣”与“耻”的认识和实践牢固地奠定在正确的世界观、人生观、价值观基础之上，正言践履，笃行不倦。

既要自律，又要他律。共产党员践行社会主义荣辱观，关键在自律。首先要认真学习贯彻中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化最新成果武装头脑，特别是深入学习同志关于“八荣八耻”的重要论述，深刻领会其精神实质、丰富内涵和重大意义。同时要注意学习、借鉴人类历史特别是中华民族历史上有关荣辱问题的进步思想和优良传统。通过学习、体验、对照、反省，把社会主义荣辱观内化为不可动摇的信念，养成自察、自省的自觉性，形成行荣止耻的自律能力。在自觉加强学习和修养的同时，还要自觉接受社会的监督和舆论的评价，也就是要自觉接受他律。他律对于任何社会成员来说，都是不以个人意志为转移的客观存在，都对个人的行为具有引导、约束功能，而对于共产党员来说，他律有着更严格、更高的标准和要求。每个共产党员都要在严格自律的同时，自觉接受他律，接受舆论对自己的评判，接受组织、群众、社会各方面对自己的监督。做到自律和他律的统一，内在自制力和外在约束力的统一，才能真正把知荣明耻落实到行动上，才能在形形色色的诱惑面前，做到不愿为、不想为、不敢为、不能为。

既要管好“一阵子”，又要管好一辈子。同志曾说过，“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。荣辱观见于言行，见于平凡。共产党员要认真对待并切实做好眼前行荣止耻、扬荣抑耻的每一件事。要管好“一阵子”，但又不能停留在一阵子上。胸怀共产主义远大理想的共产党人，一定要根据党的理想来确定、调整自己终身为之奋斗的理想和目标，包括荣辱观修养所要达到的目标。有了这样的理想、目标，眼前的每一件平凡小事才会有高尚的意义。要按照所确定的理想、目标，坚持不懈地学习和思考，把握社会主义荣辱观的基本内容和具体要求，将社会主义荣辱观付诸实践，到实践中群众中接受检验。这样持之以恒，就能把眼前一个又一个“一阵子”的努力变成一辈子的不懈奋斗，在实践、认识、再实践、再认识的循环往复中，把对社会主义荣辱观的认识和实践不断提升到新的更高的境界，把共产党人的先进性提升到新的更高的境界。