坚持有中国特色的马克思主义哲学研究

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中国的马克思主义哲学研究究竟该走出一条怎样的道路？这一直是每一个马克思主义工作者的焦点议题。前几年，这一议题曾在“哲学创新”的运动下获得过广泛讨论。如今，即使那场运动过去了，其议题仍然居于哲学研究的重要位置，哲学创新仍是一个具有鲜活生命力的课题。如果说，没有绝对的真理，只有对真理的永恒追求与超越。那么，坚持有中国特色的马克思主义哲学研究无疑是实现这种超越的基本实践方式。

一、何谓有中国特色的马克思主义哲学研究

有中国特色马克思主义哲学研究不是马克思主义的中国化，不是“化西为中”，而是有着更为深刻的意蕴。它表现为该理论作依据和坚持的世界观和方法论应该是马克思主义的，遵循的是马克思主义的基本理论和原则，具有与马克思主义一脉相承的血统。在其基本观点上源于马克思主义，但不是教条主义的照搬，而是一种扬弃与再造。因此，它是发展了的马克思主义的新形态。

有中国特色的马克思主义哲学研究坚持科学研究方法，从而能够使其体系保持科学性，并构成较为完整的理论体系。任何一个理论体系都必须具有科学性，这几乎是一个常识。马克思主义哲学本身就具有科学性。一方面，马克思主义哲学依据科学发展的新成就，把辩证法和唯物主义有机的结合与统一起来，从而克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性，同时又克服了辩证法可能的唯心主义性质。另一方面，马克思主义哲学将唯物主义自然观与考察社会的历史观结合与统一起来，克服了旧唯物主义的不彻底性。马克思主义哲学的这种科学性要求任何形式的马克思主义哲学研究都必须贯彻这种科学性，并发展这种科学性。

有中国特色的马克思主义研究具有独立自主的理论特性。马克思主义哲学认为，任何事物的发展动力都来自于事物本身的内部矛盾。然而，不同的事物却有各自不同的内部矛盾。因此，一事物与同类事物相区别的个性，才使该事物之所为该事物的基础。有中国特色的马克思主义哲学研究理应具有这种基本的理论特性，即一个理论所必然应具有的独立自主的特性。但是这种独立自主不是闭门造车，而是对各种哲学资源的一种具有自主性的扬弃。其扬弃的动力与源泉来自于现实中的中国社会主义实践，是在具有特殊性的社会主义实践基础上的理论升华与再创造。正是实践上的特殊性要求进行独立自主的研究，而这种研究也将因此融入了独立自主的理论品质。这种理论品质是它与其它的马克思主义哲学研究相区别的地方，也是它显现并保持自己特色与生命力的原因所在。

二、为何要坚持有中国特色的马克思主义哲学研究

坚持有中国特色的马克思主义研究是由马克思主义基本原理本身所决定的。马克思主义哲学坚持唯物主义的辩证法原则。这种“辩证法对每一种即成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西”。（《马克思恩格斯选集》第2卷，1995年，第112页）所以，任何已有的马克思主义研究都只具有真理的颗粒，而不可能是全部。对于中国的马克思主义研究就更需要将这个基本原则应用到马克思主义哲学本身的研究过程中来，走出各种潜在形式的话语霸权、各种形式的“解读”与“译读”行为所形成的学术阴影，倡导真正具有独立精神的马克思主义哲学研究。

坚持有中国特色的马克思主义研究是由中国现实实践所决定的。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践的理论原则是马克思主义哲学的基本解构与重构原则。马克思主义哲学的理论活力来自于现实的实践运动。然而，中国发展的现实进程中，每个时期都有相对核心的实践主题。马克思主义哲学在中国的引入与发展大致经历了20世纪初期的思想传播阶段、理论融合的尝试性阶段和自思想形成伊始的个性初显的阶段。而在当今，主要的现实实践就是建设有中国特色社会主义实践，这种实践的理论要求就是要能够切实可行地反映有中国特色的社会主义建设规律的马克思主义理论。因此，当前的马克思主义研究重要的是如何从中国的现实实践中生发出有中国特色的马克思主义理论，而不是简单的融合，不仅仅是“化”马克思主义哲学于实践运动，更重要的是将马克思主义的基本精神“化”于实践运动之后的新理论中，从而形成具有中国血液的马克思主义研究。

三、有中国特色的马克思主义哲学研究何以可能？

如何可能形成有中国特色的马克思主义哲学的研究态势呢？其条件无疑是多方面的。但是，倡导独立自主的马克思主义哲学研究是具有核心意义的学术实践方式，也是最具有现实可行性的马克思主义研究方式。具体来讲，我们可以试图在以下方面做出努力。

其一，独立自主地充分挖掘马克思主义哲学的基本经典理论，反对以借鉴之名，变借鉴为“译读”、“嫁接”、“重述”。无论是中国哲学，还是西方哲学，它们的每一步发展都为有中国特色的马克思主义哲学研究提供了诸多新鲜的资源。这是有中国特色的马克思主义研究得以可能的有利条件与机遇，但也是一种潜在的威胁。如果我们仅仅只是应用西方哲学、中国哲学的某些观点来解读马克思主义，试图形成马克思主义的新形式，这无疑是既不合时宜，又经不起长时间考究的学术实践方式。应该在充分阅读与理解马克思主义经典的基础上，借鉴西方哲学、中国哲学可资借鉴的学术实践思路，针对有中国特色的社会主义建设中的实践问题，展开新阶段的马克思主义哲学研究。有人可能认为，在当今广泛交流的环境下，何以可能谈独立自主？有中国特色的马克思主义哲学研究不是不关注与理解其他哲学资源，而是要强调马克思主义哲学研究的独立性这种品质特征，是在多种学术理路的充分比较下，探索马克思主义的新出路，形成以中国现实的实践运动为核心、基础、主体地位的马克思主义哲学研究。

其二，创造和谐的马克思主义研究氛围，反对任何形式的话语霸权行为。马克思主义哲学本身是一个开放的、发展的理论体系。这种开放性与发展性是由实践的发展所决定的，是任何人都应该重视的。马克思主义的意识形态与学术性的关系问题，是一个问题的两个方面。不能借强调马克思主义哲学在中国特殊环境下的意识形态性，而削弱其学术的成份。马克思主义哲学在中国环境下的特殊性，要求我们既要坚持其意识形态地位，又要合理开发学术资源，它们在现实的社会主义建设中有着共同的贡献和目的，都将归宿于中国的社会主义建设。更何况，没有任何一个理论可以成为真理的全部。因此，任何可能形成马克思主义研究霸权的行为都将无益于马克思主义哲学的发展。有中国特色的马克思主义研究需要和谐的马克思研究氛围，它应处处体现宽容。

其三，以解决中国实践问题，建立中国的马克思主义研究为目标，探讨中国的马克思主义实践方式。马克思主义哲学是描述人们的实践活动和实际发展过程的理论，它的每一个基本内容都应当从研究人们的实际生活过程而得。理论是对现实的反映，现实是理论的根源。因而，有中国特色的马克思主义研究就应该是对中国社会发展规律的正确反映，更是对当今中国社会主义建设实践规律的正确反映，而不是一种理论在另一种理论中的反映。因此，我们的马克思主义研究必须坚持树立解决中国实践问题的目标，探讨中国的马克思主义哲学实践方式。任何一个马克思主义研究者，无论阅读多少经典，如果他无视理论的实践性，都将只是知识的传教士，而不是一个马克思主义者。

随着全球化交往与竞争的加剧，年轻的中国马克思主义哲学学界更应当独立自主地坚持有中国特色的马克思主义哲学研究，坚持对马克思主义基本原理的深入挖掘，合理分析、借鉴西方哲学、中国哲学及其科学技术发展的最新进展，并将这些研究成果置于正在进行的中国社会主义建设之中，来总结我国实践活动的规律与经验，从而构建出既具有历史深度，又能为广大人民群众所接受的具有中国特色的个性化哲学体系。这将是每一个马克思主义哲学研究者伟大而神圣的历史使命。