政协先进事迹材料

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*自打当了村支书以后，带领东尉村走共同富裕的信心愈发坚定。作为村支书来说，责无旁贷的首要任务就是领导村民实现发展经济的目标。可是现在的东尉村却没有像样的主打工业，没有经济实力的集体，又如何能够带动村民发展经济呢?想到这儿，他决定把自己的工厂无偿捐给集体。一方面，集体经济可以带动村里的个体经济发展；另一方面，可以使集体有一份经济来源，使村民可以有来自田园之外的收益。他的这一想法，受到村两委班子成员的反对。大家一致认为书记为东尉村付出的够多了，自上任村支书以来，已经为村里无偿捐资了三十几万元了，书记还大包大揽了这么多债务，怎能忍心让书记把自己的厂再捐出来呢?

看大家都反对，*耐心地劝说大家：“现在咱东尉村连一家集体企业也没有了，这就等于集体没有经济来源。你们说咱村连个集体工业都没有，又怎能带领群众发展工业?咱又怎能做到工业立村?”

大家你看看我，我看看你，虽然找不到恰当的理由说服书记，可大家就是不同意书记把厂捐出来。村里的群众听说这事了，有些老人找到*说：“洪林，我认为你这样做法不妥，这厂不是你一个人干起来的，也有你媳妇的功劳哩，咋能一个人说捐就把厂捐出去呢?家里的财产往外拿，总要听听家里人的说法，你说是不?”

*去县里开会碰到了几位老朋友，他们也听说了他要把企业无偿捐献给集体的事，“村里需要资金你捐助就是了，这样全村人都知道是你捐的，没必要非得把企业送给村里。”

“我给村里做贡献，并不是想留名，我就是想让我的一庄老乡亲过上好日子。”

“你捐的多，他们不就过得好了。”

“那样不是让我的一庄乡亲们老是吃我的施舍么?不是老让乡亲们从心里欠我的么?我不想那样。”

*的哥哥也听说这事了，他从为弟妹着想的角度考虑，决心找弟弟谈一谈。晚上，哥来到了*的家里。

“哥，你说钱多少算多啊；钱再多，一个人一天不也是只能吃三顿饭么?几万块钱一桌的酒席吃下去，不也是只管那一顿么?两块钱一顿饭不也是吃得挺好么?再说住吧，再好的房子一个人不就住一间屋么?哥呀，叫我说这钱够吃够花就行了，我能让咱村这七百口子人都过好，比我自个儿有金山银山还让我高兴。现在社会上常说一些有钱人‘除了有钱以外啥也没有’的话，我可不想当那样的人，我得做一个对社会有用，能为人民造福的人。哥，您说我说得对不?”

“啥?你真要把咱的厂交出去?那可是咱多少年的心血啊!”妻子说这话的时候，心痛得有些颤抖。

“我人是集体的，企业也该跟着我姓‘公’。”

这是啥道理呢?他的话把全家人都说糊涂了。

“对呀，你是集体人，可咱的企业并不是集体企业啊；再说你干企业，我也跟着忙活了，凭啥跟着你姓‘公’。”妻子也跟着说。

*认真起来，严肃地说：“打从办企业的那天起，我就没把厂当成咱的私有财产。我始终认为一人富不叫富，大家富才是富。”

家人最终还是同意了他的决定。*为东尉村集体经济的发展安上了第一只轮子。

没有文化，东尉村不会走得很远。*以自己

优秀共产党人的品格为东尉村的发展安装上了又一只前进的轮子

文化的发展是经济腾飞的基础。在东尉村，经济的腾飞，不仅仅是经济的发展过程，其中一个不可忽视的因素就是文化对经济发展的促进作用。*经常这样说：“一个企业，半年、一年上一条生产线并不罕见，几年功夫完成脱胎换骨的改造并非奇迹，可是一个村庄要构筑起独特的、先进的文化态势，凝聚一村人的斗志，形成自己独特的精神，远比上面的进程要艰辛漫长得多。”是的，失去了文化这只轮子，东尉村又能走多远呢？

当我们看到这几年东尉村的变化时，人们不会忘记，这正是文化的鼓舞和激励，是文化与新农村发展成功结合的结果，而归根结底，还是*作为一个优秀共产党人的品格的带动、凝聚与驱使。回首东尉村所走过的路，每一步都与*的品格紧密相连。人们不会忘记，为了走出困境，赵书记带着他们抓企业、抓农业、抓销售、抓科技开发；为了凝结一村人的斗志，他找群众谈心、开座谈会，使每个村民从内心深处自觉地产生了为东尉献身精神和积极向上的信念及行为准则，形成强烈的使命感和持久的驱动力，共同构筑“东尉村命运共同体”。东尉村的乡村文化中有这样一个概念：发展的核心是调动群众的积极性。为此，*带领村两委班子成员主动与群众沟通。关注他们，了解他们，及时排除各种不利因素，把群众的各种积极性和创造性最大限度地发挥出来。

村庄是农民的根，农民是干部的根，根扎实了，才能长成参天大树。这是*一贯坚持的理念，他认为乡村文化建设与新农村建设事业息息相关。

东尉村的乡村文化是在长期实践中逐步形成并得到全体村民信奉和遵守的行为规范，是传统风俗和礼仪等内容组成的有机整体，是一个继承、发展、丰富的过程，它是由村党支部倡导，为全体村民所认同的群体意识和行为准则，甚至可以说这也是一种生产力。东尉村在以*为代表的集体主义思想的影响下，在他无私奉献行为的感召下，靠同舟共济的群体力量，使东尉村大打翻身仗，其中全体村民在长期的潜移默化的条件下形成的观念及行为规范起着关键作用，这是东尉村乡村文化赖以生存的基础。

多年从事思想政治工作的*，不仅追求经济效益，追求社会效益，而且注重文化建设，他把建设乡村文化作为东尉建设发展的重要任务。因为他知道，乡村文化建设可成为社会财富，为社会所承认。从某种意义上说，乡村文化建设的意义甚至远远大于企业向社会所奉献的产品。

如何保证令旗一举，全村齐动!对此，*常常扳着手指头，如数家珍地给大家说：首先要正确处理班子成员之间的关系，增强共事意识，这里面体现的就是我们东尉村的团队精神；其次要正确处理领导与群众之间的关系，增强民主意识，也就是我们东尉村常说的团结协作精神；三是广开言论，善于听取各方面的意见；四是严于律己，宽以待人，全力营造人尽其才的环境；五是发扬党的优良传统，让群众共产党员看齐。这些也都是我们东尉文化的内容。

东尉文化构筑起东尉村命运共同体，这个共同体的建立，使东尉村民爱村如爱家，对东尉的发展有一种高度的责任心，并形成了“一切为了东尉村未来”的强烈氛围。

有人曾说过，村庄是村支书的作品，有什么样的村支书就有什么样的村庄。*在乡村文化的建设中，始终按照最大限度地相信和依靠群众的原则，创造一个领导与村民团结和谐、同舟共济的环境。在为人民服务的宗旨上，领导与村民是公仆与主人的关系。他要求干部要无私奉献，要真心实意为村民排忧解难，始终把对村民的关怀作为一项重要的工作去抓。逢年过节，领导都要到群众家去走走，把温暖送到群众的心坎上。

在构建东尉文化的过程中，*常把“团队精神”挂在嘴边，意在推行“以团队精神为主旨的民主管理体系”。在建设东尉文化的工作中，*始终以文化的力量吸引村民，利用各种时机，适时地组织各种不同类型的老人、青年、村民代表、先模人物的座谈会，进行双向对话，充分听取村民意见，为东尉决策提供第一手资料。他们还定期举办文化活动。“九九”重阳节组织老年联谊会；国庆节、元旦、春节举办村民联欢会，这些文化活动的开展有力地培养了干群之间的情感与村民之间的亲和力。

文化的发展，不仅凝聚了一村人的斗志，更使村民产生了无穷的创造力。在东尉人营造的乡村文化的氛围下，村民自觉“自我创造”，并能最大限度地释放自身的潜能。一系列文化活动的开展，调动了群众的积极性，也改变了群众的思想和行为。正因为广泛开展了深入细致的谈心活动，使原来不安分的人变得热爱家乡，奉献青春；使不爱学习的人主动继续深造，更新知识；使人与人之间的亲情关系与日俱增。

当我们回眸东尉人营造的乡村文化，人们就会发现，文

明、道德、效益形成了东尉文化的三个乐章，东尉人胼手胝足、奋勇向前，共同用心血和汗水构筑市场经济中的一座丰碑，创造一个奇迹。如果我们把东尉文化放到社会主义精神文明的大背景中就会发现，这种文化其实就是一种人格化了的精神，是传统与现实美德的物化形式，是乡村文化的内在要求。同时，也是实现农村经济效益与社会效益统一的最佳形式。

东尉村在*的领导下，书写着一页又一页的辉煌。从1994年开始，东尉村由一个贫穷落后的小村庄变成了全省闻名的“经济强村”、“经济文明先进村”、“全国养老敬老模范村”和“全国生态富民家园工程”典型村，*也先后获得山东省劳动模范和山东省优秀党务工作者等荣誉，并且是山东省第九、十届政协委员。