文化自信视角下古诗文教学的实践

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摘要：以核心素养为导向的2022版《义务教育阶段语文课程标准》，从“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四个方面明确了语文课程的核心素养，其中首倡“文化自信”。培养学生的文化自信，必须立足于中华优秀统文化的丰沃土壤，贯通革命文化、社会主义先进文化，在传承和理解中不断赋予时代的新内涵、新方法，注重内容创新、形式创新、融合创新，通过语文学科实践活动，实现学科育人的目标。

关键词：核心素养；文化自信；实践创新

2022年4月21日，教育部颁布了2022年版的《义务教育课程方案》和《义务教育语文课程标准》，以课程核心素养为纲的语文课程从“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四个方面对语文学科核心素养作了界定。其中，“文化自信”居于首位。树立文化自信，必须立足于中华优秀统文化的丰沃土壤，贯通革命文化、社会主义先进文化，在传承和理解中不断赋予时代的新内涵、新方法，通过内容创新、形式创新、融合创新，达到学科育人的目标，从而落实立德树人的根本任务。如何通过古诗文教学落实语文课程核心素养，培养学生的文化自信呢？下面以《爱莲说》的教学为例，谈一些粗浅的做法。《爱莲说》是宋代学者周敦颐的一篇议论散文，通过描写对“莲花”的喜爱，表达了作者为人清廉、襟怀坦荡、淡泊名利、不与世俗同流合污的“君子人格”。全文共119字，距今已有接近1000年的历史。由于时代久远，语言差异，增加了学生学习的难度，因此，在教学时要注意以下几点。

一、坚持“内容创新”，体现时代性和适切性

文化自信的前提是文化理解，就古诗文而言，首要的就是对内容的理解。传统文化中的古诗文，要赋予时代的新内涵，绽放时代的新风采，适切于学生生活实际，减少历史的隔膜与距离，让学生乐于阅读、易于理解、便于接受。教学时，应对学习内容做适当加工、改造，使其更加贴合学生的生活实际。通过架设学习支架，拉近古诗与学生的距离，循序渐进引导学生理解课文的内容。

（一）白话铺路，简化理解

据历史记载，《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年（1063年），时间的久远造成学生阅读理解上的障碍。教学时，可以先出示《爱莲说》的翻译文段，以学生常见的白话文引入学习，让学生初知文章的大意。然后再进入文言文的学习，这样通过白话文铺路，降低了学生学习的难度，同时对课文内容的理解也就水到渠成。最重要的是，通过文白对比，学生感受到文言文语言精练、言简意丰的特点，更加喜欢上古诗文，更加热爱中华优秀传统文化。

（二）问题导向，强化理解

教学时，可以设计“作者爱莲，课文到底写了莲的哪些方面”这一问题导向，带着学生进入课文主体部分的学习，引导发现作者是从“颜色、姿态、花茎、叶柄、香气、外形、位置”等七个方面进行观察和描写的，再对应文言文熟读这些具体描写莲花的句子。通过问题导读，学生对文章主体部分这一难点理解了，其余部分也就轻而易举明白了。同时，学生对文本表达的形式和内容形成结构化的认知，有助于学生对文本整体内容的理解。

（三）内容重组，深化理解

教学时，按照所写花的种类，对课文内容进行重组，将描写菊花、牡丹、莲花的语句分别归类。学生把描写“菊花”“牡丹”“莲”三种花的句子分别勾画出来，分类学习，诵读体会，了解三种花各自的特点。在此基础上，进行统整学习，开展比较阅读，了解三种花的共同之处和不同的特点，以及分别在中华文化中代表的不同的文化意象（菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也），从而初步感知“莲”所代表的“君子文化”。这样，通过对教材重组，既深化了对文本内容的理解，也对中国传统文化中三种花代表的“文化意象”有了初步认识。

二、坚持“形式创新”，体现新颖性和多样性

文化自信的根本是文化认同，只有学生充满对中华文化的衷心热爱，从心底里喜欢中华古诗文，才能通过古诗文教学培养学生的文化认同感。因此，传统文化的教育，特别是古诗的教学，要结合学生的年龄特点和学习规律，在形式上“做文章”，力求形式新颖、方法多样，让学生兴致盎然地进入学习情境。教学时，可以通过读、说、写、画、演、唱、创等方式，借助现代信息技术，用学生喜闻乐见的形式，讲好中国故事，弘扬中国精神，建立文化自信。教学《爱莲说》，采用以下学习形式，课堂氛围活跃，深得学生喜欢，取得良好的教学效果。其一，读《爱莲说》。“读”是古诗教学常用的手段，可以通过老师范读、学生自读、小组合作读、师生对读、教师引读、全班齐读、比赛竞读、表演读等生动活泼的读的形式，让学生反反复复、抑扬顿挫、声情并茂地读，与古诗“肌肤相亲”，在诗词中穿行，咀嚼涵泳，从而感受文章内容、主旨和意趣。其二，绘“莲花图”。苏轼论王维诗曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”中国诗歌，自古就有诗画合一的传统特点。因此在教学时，可以让学生把诗歌内容画出来，将诗歌语言形象化、具体化。教学《爱莲说》时，可以根据文章内容，设计“画莲”作业，将“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这段描写莲花的文字呈现在“画面”上，将莲花的形象画出来。这样，在图画与文字的相互转换中，学生动手动脑，既丰富了莲花的形象，加强了对文章的理解，又加深了对作者情感的领悟。其三，唱“爱莲歌”。古往今来，人们对莲花喜爱有加，留下了不少诗文，也留下了不少曲赋，教学时，可以充分利用这些资源，让学生学习吟唱这些歌曲。如演唱根据李清照的词《一剪梅》改编的歌曲《红藕香残玉簟秋》、《经典咏流传》中郁可唯的《爱学科教学方法探析莲说》，让学生在优美的旋律中，感受莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质，培养高雅的艺术审美情趣。其四，写“君子品”。读写结合，不仅是我国语文教学的优良传统，也是新课程标准提出的重要理念，通过以读促写、以写促读，既加深学生对文章的理解，又可以有效提升学生的写作水平。教学时，根据周敦颐的生平经历，紧扣文本“君子人格”的契合点，设计“周敦颐为官清廉刚正不阿，与莲花的习性有何相似之处”这一读写结合训练点，学生自由抒写，个性化表达对“君子人格”的理解。

三、坚持“融合创新”，突出综合性和实践性

2022版《义务教育语文课程标准》倡导任务群学习、跨学科学习，优秀传统文化教育，特别是古诗文的教学，可以创设大任务、大情境，通过学科整合，以项目活动为载体，实现融合创新。学生在实践性、综合性的学习活动中，了解中华优秀传统文化的博大精深，产生对民族文化的自信心、自豪感，树立文化自信。

（一）课内外融合

大时代呼唤“大语文观”。课堂为学生打开一扇门，让学生从课内走向课外，从课堂走向生活，进入一个更加广阔的语文大世界。教学《爱莲说》时，以课内阅读《爱莲说》单篇为例子，开展课外拓展学习，查找、阅读古今中外有关“莲”的诗词曲赋和文学作品；开展“莲诗词朗诵会”“莲字飞花令大比拼”，将课外阅读成果进行课内展示，激发学生学习探究的兴趣。课内课外融合，丰富学生的诗词涵养，在“大语文”情境中将传统文化的学习落到实处。

（二）大任务融合

“大语文”需要“大任务”。2022版新课标提出的学习任务群，对语文课程的内容和组织形式提出了明确要求。大任务、大情境、大项目，为学生的语文学习提供了大舞台。教学《爱莲说》时，以“莲文化”的学习探究作为大任务，设计具体的学习项目和任务，如莲的生长特点、莲的药用和食用价值、莲与宗教（佛教）文化、莲与诗词文化、莲与名人轶事、莲与君子人格等，形成关于“莲文化”的学习任务群，学生通过一个个具体的任务，开展项目化的实践和探究，在任务情境和实践体验中，加深对“莲文化”的认知和理解。

（三）跨学科融合

“大任务”需要“综合性”的课程支撑，需要从单学科课程走向综合课程，实现跨学科融合。在《爱莲说》的教学中，如何落实跨学科融合呢？我们以“莲文化”为主题设计“学习任务群”，根据学科特点，设置项目任务，开展跨学科学习，深入探究“莲文化”。在这一主题下，语文学科诵读莲花，音乐学科歌唱莲花，美术学科描画莲花，英语学科研究不同语境中莲的意象表达，数学学科计算莲的种植面积和经济收入，生物学科研究莲花的特性和实用价值……通过跨学科学习活动，让“莲”的文化意象、“君子人格”精神、对中华文化的“文化自信”，深深植根于学生的心中。

作者:靳朝阳