新媒体视域体育文化图像化传播路径

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［摘要］在新媒体时代，体育文化迎来了新的传播形式，其中图像化传播便是典型一例。在此背景下，徽州体育文化的传播是以静态图像（新闻图片、墙绘、漫画等）与动态图像（微电影、微视频、微电视、直播、ＶＲ、Ｆｌａｓｈ动画等）为主的图像传播形式。图像化视觉语言迎合了当下受众的接受形式，表达了徽州体育文化的维度与深度，宣传了徽文化中的体育精神、体育价值，这对于徽州传统文化的创造性转化和创新性发展亦具有重要的启示和意义。

［关键词］新媒体；徽州体育文化；图像化传播

新媒体的演变发展毋庸置疑，现在的移动网络时代已然来临，在这样网络大世界的背景下，越来越多的人们利用智能设备等一些传播媒介进行传播，新媒体传播也使得文化能够逐步延展。新媒体下的体育图像化传播就是当下自身发展与未来进行的可尝试的一个选择路径。它能让阅读者更直观，更简洁明了的了解徽州体育的传统技艺、文化价值，有助于塑造徽州地域文化，彰显徽州人的个性与审美。

一、徽州体育文化研究

徽州体育文化指发生在皖南古徽州的地方区域性体育文化，它的产生离不开古徽州村落人民的日常劳动、文化娱乐、戏曲表演、宗族祭祀、休闲旅游、祛病保健、养生修身等视觉体现不同形式的各种体育活动。［１］２６－３４徽州体育文化历史悠久、底蕴深厚，随着时间的发展也保持并发扬自身文化特征，在多元文化共同存在的全球化大家庭中得以发展和传承。其中傩舞、花鼓灯、手龙舞、徽州目连戏、徽剧等入选国家级非物质文化遗产保护名录，火狮舞等１０项徽州民俗体育入选安徽省非物质文化遗产保护名录，成为徽州体育向非物质文化遗产传承保护的先行者。具备地方文化特征和丰富内涵的徽州民俗体育在流传演化中不停丰富和发展，孕育了丰富多彩的图像形式。飞速变革的移动图像化传播对自身发展的影响必须理性的认识到，然后探寻移动图像化传播新路径，构建图像化传播新模式。

二、发挥传播优势，重塑徽州体育文化的图像化传播格局

随着无线通信技术、现代科技、人工智能的发展，在发挥传统媒体效用的基础上，立足于５Ｇ、大数据、物联网、人工智能等技术的发展，这已经让信息传播在大数据和智能算法推荐上没有了时空的防碍。［２］将这种徽州文化资源全面融入互联网信息传递到大众的视野中，借助于微博热搜、朋友圈、视频号、抖音、快手、微信等传播媒介来宣传，增加大众认知、参与传播的过程。通过图像化传播形式的宣传来充分调动大众的参与性，在大众参与的过程中推进徽州体育文化传播的进程。徽州体育文化信息由图像化作为表达和宣传特征的媒介占领人们生活的各个领域。当代图像化的传播是大众文化得以很快普及的一种主要方式。它打破了语言障碍和时空障碍，集声音、文字、现象融为一体。其中视频传播、图像化传播成为主流。随着人们对于访问互联网的需求不断增加，便捷的通过看视频来了解信息的需求也在日益增多。通过移动视频来传播的优势在于其不用固定地呆在某一地点，随时随地可以观看，而且很真实地呈现出一种身处其境的感觉。通过短视频、微电影等其他视频的浏览量来看，人们乐于从视频中去了解现在的世界，并且会通过移动视频分享给身边的亲朋好友。将静态或动态的徽州体育图像的文化遗产依托短视频这一信息技术向大众传播徽州体育文化知识，通过拍摄和制作短视频促进大众对徽州体育文化的学习、分享、交流。在本质上拓宽徽州体育图像化传播路径、减少了徽州体育图像化传播环节、改善了徽州体育图像化传播的环境、打破了徽州体育图像化传播的边界，提高徽州体育文化的曝光率。

三、徽州体育文化图像化传播路径

（一）徽州体育文化静态图像化传播

静态图像指的是单帧一幅画面，如ｊｐｇ／ｊｐｅｇ／ｐｎｇ／ｔｉｆｆ／ｂｍｐ格式的文件都是静态图像。通过新闻图片、墙绘、漫画等传统传播手段，进行徽州体育文化传播。１．新闻图片媒体已经进入了一个读图时代，各种网站、媒体机构、图片社、报刊、杂志上充斥了悦目的图片。在传统的报道领域，“看图说话”逐渐取代了冗长的文字，可使那些关于徽州体育的故事变得更加生动和富有感染力。新闻图片的应用，不仅增加了徽州体育文化报道的曝光率和可读性，还进一步丰富了内容，扩展了视角。２．墙绘墙绘是指以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工墙壁面上绘制的画。［３］将优秀的徽州体育文化，在白色的墙面用墙体彩绘做成文化墙，绘画在墙面上，让墙壁说话，让文化滋养人。墙体彩绘可以将古板的文字用有感情的画面表现出来，这样更利于人们对徽州体育文化的认同感，成为群众接受文化教育和传统美德的传播墙。通过绘制墙画，内容以徽州体育为主题，将徽州体育传统文化融入其中，将绘画与当地特色相结合，将这些特色融入墙画中，形成独一无二的风景，人们随时随地都会受到徽州体育文化的熏陶。３．体育漫画体育漫画是以体育活动为题材，描绘与体育运动相关的事件、运动中的趣事及超常体育的想象。［４］通过体育肖像漫画、体育讽刺画、体育幽默画、体育新闻漫画、体育故事漫画、体育科普漫画、体育宣传漫画等众多漫画作品来宣传徽州体育活动。如，“体育魂强国梦”全国体育漫画大赛二等奖作品：忆古“运”［５］，通过漫画、绘画形式，把更多美术元素、艺术元素、体育元素应用到体育文化传播中，增强大众审美韵味、文化品位，更好服务于人民群众的高品质生活需求。通过体育漫画传播体育意识、体育文化、娱乐大众。［６］通过体育漫画、绘画形式诙谐幽默反映徽州体育事业发展过程中的人和事，或深入生活展现徽州群众体育发展盛况。

（二）徽州体育文化动态图像化传播

动态图像的原理是将多幅图像保存为一个图像文件以形成动画，本质上属于对视频画面复制品以及补充品，“不仅仅是一张照片，但也并非一段影像”。新媒体背景下徽州体育文化正以动态图像方式进行传播，其中视频传播以成为主流。随着人们对于新媒体访问需求的日益迫切，来自于媒体网相关的视频———移动视频需求正在不断迅速的增长。要把视觉传播优势给一点点的传播出来，把现实场景呈现的更加具体，给人们带来强烈的现场冲击力以及真实性、生动性。在以前传统的体育文化作品的基础上，做出一些比较贴近公众生活中短小且精悍而富含文化意义的微视频、微电影，并通过多种途径传播和分享，这些是对徽州体育传统文化传播的有益补充，也不失为一种有效的体育文化传播新模式。１．以微电影形式进行徽州体育文化传播在新媒体背景下，新媒体与数字技术的应用，微电影以平民化的方式体验以及分享，带给人们全新感受。它将美学内涵和文化意蕴，借助电影的艺术手法和故事化手法，与徽州本土体育文化的串联。以不同主题、活动内容，拍摄并制作优秀的徽州传统体育微电影作品，来传播徽州体育文化内容。２．以微视频形式进行徽州体育文化传播微视频通过动态的、时间较短的视频进行传播，以实现互动的方式服务大众。截至２０２１年６月，我国网络视频（包含短视频）用户规模超１０亿，人均每天刷短视频达到１２５分钟，刷视频，已经成为每天休闲娱乐的必需品。同时根据调查，仅微信平台每天分享微视频１亿条，这是微信平台上的每一个创作者，拍一拍，上传的一段画面或一个场景。每一个创作者通过便利的媒介，将徽州体育活动拍摄成为微视频，进行转发分享传播，既弘扬徽州体育文化，又将徽州体育通过短视频形式展现给大众领略。３．以网络直播形式进行徽州体育文化传播新媒体下的“网络直播”是当下传播徽州体育文化一个选择路径。大量的用户也在向移动终端转化，随着智能装备的不断升级与完善，手机、运动相机等移动设备逐渐成为人们日常生产生活中使用最频繁的硬件设备。由于“网络直播”的大部分信息内容制作过程都是自发行为，这种人人参与的体验进一步增强了人际网络在“自媒体”中的活跃强度。［７］人人直播，给全民带来身临其境的现场体验，拉近大众与徽州体育文化的距离，既吸引了大众对徽州体育文化的关注，也激发了他们主动传播，引导公众领略徽州体育文化的意蕴。例如，徽州板凳龙表演，可以将“做龙”“接龙”“游龙”“舞龙”“拆龙”等内容进行直播讲解。将一丁一凳一小龙，一村一姓一长龙等以一种专业人士，给大家直播讲解这方面的知识以及观赏整个舞龙表演。４．以５Ｇ＋ＶＲ形式进行徽州体育文化传播以“５Ｇ＋ＶＲ”方式，开发全新的徽州体育文化场景，挖掘优秀徽州体育文化故事，将传统的徽州体育活动实景３Ｄ扫描成数字版，放入到了虚拟世界中，以３Ｄ场景或其他形式展示，提供一种现场的体验，以提供参观者浏览。为参观者提供虚拟徽州体育文化体验选择，助力徽州体育文化数字化建设和传播徽州体育。例如，岩寺的“上九庙会”，是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。庙会期间，打莲湘、板凳龙、跑旱船、渔翁戏蚌，搭台子唱戏等活动。通过专业人士将些活动的流程，背后故事，进行深度挖掘，以微电影、微视频、微电视、直播或者ＶＲ形式展示传统文化的魅力。５．以Ｆｌａｓｈ动画形式进行徽州体育文化传播Ｆｌａｓｈ动画是一种依托科技和动画相结合的艺术形式，是软件制作出来的数字二维动画，也是一种图像，文本和视频等多种媒体组成的一种流行的媒体动画。［８］Ｆｌａｓｈ动画可以融入交互效果和声音，制作简单快捷，更加生动形象、引人注目，其展示效果也更为直观。通过Ｆｌａｓｈ动画观赏徽州体育活动中的精彩镜头，将视频画面精彩的片段制作、保存动态图像以供欣赏。例如，将叶村叠罗汉的程式：小一柱牌楼、大一柱牌楼、二柱牌楼、三柱牌楼、小四柱牌楼、大四柱牌楼、五柱牌楼、六柱牌楼、七仙山、八柱牌楼、童子拜观音、金鸡飞、耸长人、宝塔连、过仙人桥、普陀崖、莲花座、滚灯、树荷花、地荷花、单牛蜢、双牛蜢等叠罗汉的精彩镜头制作成局部动态图像，使动静相宜，增强的叠罗汉的表现力和感染力，增加了画面的活力和趣味性，同时也使画面的故事性得到更好地体现。

作者：陈江沄 单位：黄山学院 体育学院